🔹️ 🔹️ 🔹️ "حکمت الهی"🔹️ 🔹️ هر فعلی – اِما خیر و اِما شر – که...
🔹️
🔹️
🔹️
"حکمت الهی"🔹️
🔹️
هر فعلی – اِما خیر و اِما شر – که از بنده صادر می شود او آن را به نیتی و پیشنهادی می کند،
اما حکمت آن کار همان قدر نباشد که در تصور او آید.
🔹️
□ در نظر مولانا، هر فعلی که از بندگان صادر می شود، خواه خیر و خواه شر، تقدیر الهی است و از این حیث در نظام کل جمله خیر است و روی در کمال دارد. و هرچند که آدمیان هر عمل را برای فایده ای معین و در جهت مصالح مقصود خود انجام می دهند، اما تاثیر آن عمل به نیت فاعل محدود نیست، بلکه فاعل حقیقی را که خداست از آن مقصودهای دیگر است – چنانکه فرزندان یعقوب یوسف را بدان نیت به چاه انداختند که محبت پدر را به خود جلب کنند، اما مشیت الهی آن کردۀ ناصواب را نردبان کمال یوسف قرار داد:
عزیز مصر، به رغم براداران غیور
ز قعر چاه برآمد، به اوج جاه رسید
حافظ
و به نظر مولانا انسان هرچند به شوق و اختیار خود کار می کند و بر حسب احساس درونی نمی تواند از خود سلب اختیار کند، اما اختیار او مجرای مشیت الهی است و در دست حق همچون کمان است برای کماندار. در قرآن خطاب به پیامبر اکرم آمده است:
آن تیر که تو افکندی
به حقیقت تو نیفکندی
که خداوند آن تیر را بیفکند (انفال:۱۷)
این آیه در ابیات زیر از مولانا ترجمه و تفسیر شده است:
تو ز قرآن باز خوان تفسیر بیت
گفت ایزد، "مارمیت اذ رمیت"
گر بپّرانیم تیر، آن کی ز ماست؟
ما کمان و تیر اندازش خداست
من چو تیغم، آن زننده آفتاب
مارمیت اذ رمیت در حِراب
مارمیت اذ رمیت از نسبت است
نفی و اثبات است و هر دو مثبت است
برگرفته از کتاب "گزیده فیه ما فیه"
تلخیص، مقدمه و شرح: حسین الهی قمشه ای
#حکمت_الهی #گزیده_فیه_ما_فیه #حسین_الهی_قمشه_ای #دکتر_الهی_قمشه_ای #قمشه_ای #اینستاگرام
#Wisdom_of_God #Fihi_Ma_Fihi #Drelahighomshei #Ghomshei #Instagram #Official
اینستاگرام صفحه رسمی حسین الهی قمشه ای
🔹️
🔹️
"حکمت الهی"🔹️
🔹️
هر فعلی – اِما خیر و اِما شر – که از بنده صادر می شود او آن را به نیتی و پیشنهادی می کند،
اما حکمت آن کار همان قدر نباشد که در تصور او آید.
🔹️
□ در نظر مولانا، هر فعلی که از بندگان صادر می شود، خواه خیر و خواه شر، تقدیر الهی است و از این حیث در نظام کل جمله خیر است و روی در کمال دارد. و هرچند که آدمیان هر عمل را برای فایده ای معین و در جهت مصالح مقصود خود انجام می دهند، اما تاثیر آن عمل به نیت فاعل محدود نیست، بلکه فاعل حقیقی را که خداست از آن مقصودهای دیگر است – چنانکه فرزندان یعقوب یوسف را بدان نیت به چاه انداختند که محبت پدر را به خود جلب کنند، اما مشیت الهی آن کردۀ ناصواب را نردبان کمال یوسف قرار داد:
عزیز مصر، به رغم براداران غیور
ز قعر چاه برآمد، به اوج جاه رسید
حافظ
و به نظر مولانا انسان هرچند به شوق و اختیار خود کار می کند و بر حسب احساس درونی نمی تواند از خود سلب اختیار کند، اما اختیار او مجرای مشیت الهی است و در دست حق همچون کمان است برای کماندار. در قرآن خطاب به پیامبر اکرم آمده است:
آن تیر که تو افکندی
به حقیقت تو نیفکندی
که خداوند آن تیر را بیفکند (انفال:۱۷)
این آیه در ابیات زیر از مولانا ترجمه و تفسیر شده است:
تو ز قرآن باز خوان تفسیر بیت
گفت ایزد، "مارمیت اذ رمیت"
گر بپّرانیم تیر، آن کی ز ماست؟
ما کمان و تیر اندازش خداست
من چو تیغم، آن زننده آفتاب
مارمیت اذ رمیت در حِراب
مارمیت اذ رمیت از نسبت است
نفی و اثبات است و هر دو مثبت است
برگرفته از کتاب "گزیده فیه ما فیه"
تلخیص، مقدمه و شرح: حسین الهی قمشه ای
#حکمت_الهی #گزیده_فیه_ما_فیه #حسین_الهی_قمشه_ای #دکتر_الهی_قمشه_ای #قمشه_ای #اینستاگرام
#Wisdom_of_God #Fihi_Ma_Fihi #Drelahighomshei #Ghomshei #Instagram #Official
اینستاگرام صفحه رسمی حسین الهی قمشه ای
